•
Спорить о Боге с атеистом по правилам атеистов — бессмысленно. Атеисты апеллируют к опыту, но бытие Бога не вытекает из опыта. Понятие Бога, само по себе, вне нашего возможного опыта, значит и доказывать Его бытие посредством наших эмпирических доводов просто бессмысленно.
•
Существует заблуждение, согласно которому цель воплощения Христа заключалась в том, чтобы люди стали «богами». Однако, это не так. Бог стал человеком, чтобы человек стал человеком. Бог создал всё весьма хорошим (Быт 1,2) и Ему не нужно «совершать работу над ошибками». Человек, в изначальном состоянии, весьма хорош. Однако, есть проблема — человек перестал быть человеком…
•
Научное мышление рассматривает событие через призму его структуры, в то время как мифологическое мышление искало за событием замысел. Мы, как люди с научным мышлением, читая первые главы Бытия пытаемся трактовать событие через его структуру. В то время, как носители устной традиции, которую записал Моисей, обладали мифологическим мышлением и поэтому они не стремились через рассказ…
•
Человек был создан и создан со свободной волей, с возможностью совершать выбор. Эта возможность открыла перед человеком два пути. Путь жизни и путь познания добра и зла. Путь послушания и путь осуждения. И каждый человек, на протяжение всей своей жизни, совершает выбор между этими двумя путями… Две религии Существует всего два взгляда на религию…
•
Человек с легко запоминающимся именем, Аниций Манлий Торкват Северин Боэций, в шестом веке нашей эры сделал вполне себе логичный вывод: «существование несовершенного, в любом порядке, предполагает, таким образом, существование совершенного»*. Невозможно не согласиться с тем, что несовершенных сущностей в нашем мире довольно много. Раз факт существования несовершенных сущностей нельзя отрицать, то мы можем смело утверждать…